Грех: нельзя или не нужно?
Без права выбора мы были бы роботами, запрограммированными на выполнение какого-то ограниченного круга заданий. Если подумать глубже, то мы вообще не были людьми, если бы не избирали. Мы были бы «неживыми» созданиями, которые вообще ни о чем не думают. Потому что выбору предшествуют размышления, а для чего думать, если ты не можешь выбирать?
Лишенные права выбора, мы не могли бы быть образом и подобием Бога, ведь это Его черта. Свободная воля — черта, унаследованная от нашего Творца. Именно благодаря этому мы можем принять решение любить, и эта любовь «жива» в полном смысле этого слова. Станок, на котором шлифуют детали, не может думать, не может принимать решения, не может любить: он не живой. А мы созданы целостными лицами, полностью подготовленными к жизни, способными выбирать между добром и злом. Именно сознательную любовь Творец хотел видеть в своем творении. На добровольную и не принудительную любовь способен лишь человек, который может избирать.
Мы живем в мире, в котором есть грех, и нам дано право выбирать. Каждый день, используя это право, мы принимаем сотни решений. Если ты — христианин и искренне любишь Бога, то все твои решения будут в интересах Бога и против греха. И то, что Библия называет грехом, общество часто называет ограничением. Возможно, у кого-то возникает чувство ограниченности. Но чем в действительности является запрещение грешить: ограничением или предостережением?
Взглянем в Слово Божье. Павел писал к коринфянам: «Все мне можно, и не все на жизнь. Все мне можно, но мной ничто владеть не должно» (1 Кор. 6:12). «Все мне можно, и строить не все!» (1 Кор. 10:23).
После таких слов апостола вряд ли кто-то сможет назвать его ограниченным в чем-то. Павел был в действительности свободным. Он пишет, что ему можно все. Дальше он говорит, что не все, что он может, приносит благо и не все строит. Грех не приносит благо и не строит, именно поэтому его нужно избегать. Эту мысль Павел хотел донести нам: можно все, но греховные вещи приносят крах. И если мы допускаем грех, то будем иметь соответствующие последствия.
Лишенные права выбора, мы не могли бы быть образом и подобием Бога, ведь это Его черта. Свободная воля — черта, унаследованная от нашего Творца. Именно благодаря этому мы можем принять решение любить, и эта любовь «жива» в полном смысле этого слова. Станок, на котором шлифуют детали, не может думать, не может принимать решения, не может любить: он не живой. А мы созданы целостными лицами, полностью подготовленными к жизни, способными выбирать между добром и злом. Именно сознательную любовь Творец хотел видеть в своем творении. На добровольную и не принудительную любовь способен лишь человек, который может избирать.
Мы живем в мире, в котором есть грех, и нам дано право выбирать. Каждый день, используя это право, мы принимаем сотни решений. Если ты — христианин и искренне любишь Бога, то все твои решения будут в интересах Бога и против греха. И то, что Библия называет грехом, общество часто называет ограничением. Возможно, у кого-то возникает чувство ограниченности. Но чем в действительности является запрещение грешить: ограничением или предостережением?
Взглянем в Слово Божье. Павел писал к коринфянам: «Все мне можно, и не все на жизнь. Все мне можно, но мной ничто владеть не должно» (1 Кор. 6:12). «Все мне можно, и строить не все!» (1 Кор. 10:23).
После таких слов апостола вряд ли кто-то сможет назвать его ограниченным в чем-то. Павел был в действительности свободным. Он пишет, что ему можно все. Дальше он говорит, что не все, что он может, приносит благо и не все строит. Грех не приносит благо и не строит, именно поэтому его нужно избегать. Эту мысль Павел хотел донести нам: можно все, но греховные вещи приносят крах. И если мы допускаем грех, то будем иметь соответствующие последствия.
| Страницы: | 1 2 34 |